153： 為什麼求道就能找到「回理天的明路」？ 這條迴天的『明路』，是濟公老師求天上『無極老』賜給我們的，這麼寶貴的『道』，你不求，你要等何時？ 修道 『一旦無常萬事休』，也可以這麼說『一旦無常萬事哀！』，朋友們，聽聽我的勸告，後學就是要讓你們早日，求得這超脫生死的『大道』，才會利用教書之餘，努力的寫文章，希望能讓你從『理路』契入大道，而不要讓你在『迷信』下去求道，所以苦口婆心的在這邊大聲的呼喊『朋友快求道吧！不然快來不及了』。
性理真傳，就是心法真傳，因為這個是成佛的不二法門，所以才叫「真傳」，而「心法真傳」，就是告訴你「你是佛，要做佛事，才能成佛」，所以求道就是提升生你的心境，從凡夫的心境，提升到聖佛的心境。 但是現在佛規有一點點改變，要超拔祖先的人，除了持齋茹素、誠心修辦外，一般像壇主、講師、辦事員、、、等等，只能超拔到父母親這代，要能超拔祖父母，幾乎沒有看過，而只有身擔代理天命的點傳師，才能超拔到祖父母。 「修士」這個名號，對乾、坤兩道都適合，因為靈性是中性的，投胎為男孩，就是乾道，投胎為女孩，就是坤道，所以乾坤兩道都可以稱呼為「修士」，「士」這個字，並不是隻有男孩子才能用，像觀音菩薩她也稱為「白衣大士、觀音大士」等名號，所以坤道道親，也可以用「修士」稱之，並無不妥。 那如何來化解國內政局的不安，就是鼓勵大家來求道，求道後，真正的修道，弘法利生，就能消除累世的業障和無明，自自然然會給國家社會帶來正氣，有了正氣，羣魔就不敢亂舞了，國家自然就安定了，人民生活就會一天比一天幸福。 D.為了改變命運-若真修道人必能因觀照反省而常生智慧,其言行會漸漸地合一,不再造業,隨處安身立命,無時不在造福田,因為造福不是求神拜佛而來,而是從內心去改變,進兒命運也跟著順遂了。 C.啟動良心的覺知-求過道的天道弟子,經常在不自覺中就能以良心作主,無須透過思想才能作事。
修道: 老師的話
如果你是故事中主人，當下您會做何反應？ 各位前賢，有很多事情是可以自己解決的，關鍵在於我們太執著了，放不下，念頭不轉，我就是要這樣，要不然你要怎樣！ 所以把我們週遭的親朋好友都得罪了，因此在我們的生活中學會轉念很重要，我們的老前人大德在世的時候也常常慈悲我們說，遇事要會轉身，就能化解掉生活中所面對不必要的衝突、是非等等的麻煩事了。 我們人生活在這個世界有兩種力量，一個是業力另外一個是願力，大部分的眾生都是隨業力來去的，所謂「萬般帶不去，只有業隨身」。
- 鴉片煙戒掉以後，馬上到佛堂跟點傅師說：「我要清口茹素。」馬上立清口願，立完願後，去聽研究班，聽了一個禮拜，立願捨身辦道，所以她從求道到立願一個月，也沒有開法會。
- 要知大乘佛子乃是世世願行菩薩道者，於精進中不疾不徐，無為而為，無求無執，如此方是正精進也。
- 160： 談談 「惠能大師」的求道經過，好嗎？
- 第四：要多接近佛堂，多接近點傳師等等的善知識，因為環境很重要。
- 這使我想起《初刻拍案驚奇》有一小說中說「其時離原上百里有一個了臥禪師，號虛谷，戒行爲諸山首冠。」了臥禪師能入定，因爲他戒行謹嚴，爲諸山僧人第一。
修道就是讓生命展現價值，讓生活不再貶值，修道就是讓生命發生作用，讓生活不再錯用。 所以修道一定能改變自己、家庭、社會、甚至國家。 在臺北有一條路叫大度路，要從淡水回來的方向，大度路上面有一句提醒大家車不要開太快的話，內容是：【你用生命趕路嗎？旁邊還畫一個骷?頭】後學想，同樣都是生命，為何差別會這麼大？ 有修道的生命是尊貴的，知道藉這個假體來修內在的道體，知道用有限的生命來犧牲奉獻，改變自己，去感動別人，希望世間的人都能受到上天的庇佑。 沒修道的生命，是在公路上逞強，飆速度，追求一時的快感，所以旁邊要畫一個骷? 生命是無價的可貴的不要隨便糟蹋了。
修道: 師尊雲：修道修心，辦道盡心
從外表上，他們很尊敬大師兄，這個也無可厚非，畢竟人是有感情的，但是我們要知道『大道無情，運轉日月，大道無名，生育天地。』，我們修道是不能講『人情』的，講人情就是修『人情道』，修人情道，是非常危險的，我們要知道『各人喫飯各人飽，各人生死各人了。』，五祖既然都給我們有機會得道，我們怎麼可以放棄公平競爭的機會呢？ 所以我說他們都沒有智慧，以至於喪失了『得道』成佛的機會，這真是一件很可惜的事。 』，而我們惠能大師，就沒有放棄，後來因為他所做的詩句，已達到見性的境界，所以就得了超生了死的『正法』，而成為五祖的接班人。 140： 何謂「 有朋自遠方來，不亦悅乎！ 」 ？
所謂人定勝天，在日常生活中，要記住不急、不燥，終會讓你學會，凡事在做時碰到任何困難，如果你有耐困、耐難的心，有毅力，在大的困難都可以完成。 在修道過程中，不管你遇到的考驗多還是少，大還是小，要記住先定下來，好好去思慮，然後再把它破除掉。 修道人，首先就是要修自己，達己圓滿；修身立德，首先要正己。 「德」就是博施濟眾，因為慈悲喜捨纔有德，所以，得道還得要培德，還得要修身、正己。 成仁，才能真正的立德，才能真正的立功。 「我們這一代的人說，要為下一代怎麼去計劃，等到下一代的人超越我們，再看一下我們替他安排的計劃，會說：【有夠沒水準！】」所以吳前人跟我們老前人一樣，老天安排好的，不用去管，他們對老天、對老母有絕對的信德。
修道: 修道修道，修道到底是爲什麼修道？
一般人總認為這個命，應該是指人的身體的生命，這樣解釋也可以啦，不過是不太圓滿，因為如果你救活了一個大壞蛋，他仍是不改前非，繼續危害社會，那你不但無功，反而要有過了，當然如果你救到好人，你的功德是很大的，因為好人可以繼續造福人羣，當然我們我們在救人的時候，我們不可能問清楚，他是不是好人？ 然後才決定去救他，這是不合乎常理。 179： 修道 九玄七祖 也能沾光嗎？ 170： 「 明師一指 」有那麼重要嗎？ 如果我們不經明師一指，因為無法印證自己的佛性，所以所成就的只是『福德』而已，將來是無法成佛的，所以古人說『無師不說性』，這句的意思是說，沒有『明師一指』，是沒有辦法體悟『身上之本性』，究竟『本性、佛性』它的真正含意是如何？
修道: 修道（読み）しゅうどう
我們人活在世上，我們所追求的人生，不外「幸福」兩字，怎樣纔算是「幸福的人生」呢? 這個問題，我們的老祖宗，就跟我們講得很清楚，老祖宗說：「五福臨門」纔算是幸福，，意思是說，具足這五種福氣的人，纔算是「好命」的人，纔算是「幸福的人生」，這些話講得一點也沒錯。 活佛老師說：「我吹這綠豆是吹法氣，吹上這法氣，綠豆成了仙丹，這仙丹百病皆治，什麼病喫了它就好。」 修道 慈母大人訧趕快跪下謝恩， 活佛老師就退竅了。 這些綠豆，凡是道親有病的，慈母大人就給他一粒綠豆仙丹，喫了病就好了，無論有什麼病，給他一粒綠豆仙丹喫了就好，這個道場就是這樣發展起來。
修道: 一貫道問題討論區
正如張三丰祖師所言，餘足跡半天下，聞見多矣，多記丹經，騰其口說，強不知以爲知，虛裝道貌。 修道2025 誇耀求售，搖脣鼓舌，使耳食之夫，驚喜若狂。 老道長反覆強調，有一點煩惱不能入定，有一點私心不能入定。 能做到的人很少，只有用戒律嚴格約束自己的才能做到。 這使我想起《初刻拍案驚奇》有一小說中說「其時離原上百里有一個了臥禪師，號虛谷，戒行爲諸山首冠。」了臥禪師能入定，因爲他戒行謹嚴，爲諸山僧人第一。 老道長說，入定基本上就是神遊。
修道: 過去一週的網頁瀏覽次數
道教說道，佛教也說道，如佛陀得道，觀音菩薩得道。 儒教也說道，孔子說：朝聞道，夕死可矣，基督教也說道，如傳道、佈道等。 所謂〔明明德〕，就是要了解自己的本性是佛，是全善無惡的，我們的本性，在這塵世中，我們千萬不要被污染了，我們必須要〔時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 七、正念者正心，亦是覺心菩提，佛之掃三心（過去心、現在心、未來心）、飛四相（人相、我相、壽者相、眾生相），儒之格物致知；道之清心寡慾者是也。 如是則人慾盡而天理行，習染一除，本性可見也！ 修子必持平等、至善、慈悲則達正念。
修道: 重要なお知らせ
所以要重聖輕凡，借假修真，纔是人生的真相，方能成就人生的目的。 修道2025 身為一個人在天地之間，到底應該扮演什麼角色？ 以上這些問題如果沒有好好的瞭解，就這樣過一生，這叫做「迷糊的人生」。 修道 身外之物來空空去也空空，有形的財富權勢帶不來也背不走，但是無形的功德罪過，一切因緣隨著我們的靈性在六道中上上下下，定奪我們生生世世的命運。 193： 為什麼「靈性落入閻君管轄」，靈性就沒有好歸宿？
修道: 一貫道～福哥-道學集錦
求自心淨，心淨則佛土淨，這是真正取極樂世界。 如果自心不淨，一天念十萬聲佛號，也不能往生；自心清淨，一天念十聲佛號可以往生。 自心淨是多麼重要，自心淨跟經題相應，清淨平等覺。 所以各位前賢你沒有接近佛堂，沒友人提醒妳，毛病脾氣很難改，懺悔心，生不出來，所以我們常請求求過道的道親，求完道要三不離，不要離開佛堂，不要離開善知識，不要離開經典，環境真的很重要。 有一次在電視上看見一些記者在討論，討論哪個英雄好漢最不怕死，要拖出去槍斃了，還能像犯案時那麼有氣魄，結果每一個死刑犯，到要槍決前幾刻，都是跪下來求上天的，那種兇悍氣魄不見了，後學舉這個例子，不是在藐視那些人，只是從他們人生最後的那幾刻，看到了人的本性。 幾歲了，什麼事都不能做，我們常講喫飽了等什麼？
有了心的動念，纔有世間的存在；心念滅去，所有世間的萬象都不見了。 好比一個人專心的時候，對一切外境會視而不見，聽而不聞，如入無人之境。 修道 修道的根本是“修心”辦道的根本是“盡心”，因為，“心明”才能分辨是非善惡，“心善”才會棄惡揚善，“心誠”才能精進學修，“心慈”才能利樂眾生。
54： 修行既然最好不要喫蛋，那為什麼在道場上會有人喫蛋？ 40： 香菸，也是植物作成的，為什麼不能抽？ 當然不能抽，像酒、香菸、毒品、檳榔等等有害之物，都是被醫學界證明為「有害身體健康」之物品，對於這些物品，不是隻有我們修行人要戒，而且是所有的人都要戒， 為了我們的身體健康，對於這些有害的物品，我們絕對不要去喫它，如果你不聽，你把身體搞壞了，除了要花錢之外，你的身體以及你的心理，也要受到種種的痛苦，所以奉勸大家要戒煙、戒毒、戒酒、戒喫檳榔。 尤其是我們一貫道弟子，在芸芸眾生之中，我們是要做眾生的模範，引導眾生走向幸福的生活，對於這些有害身體的物品，更要戒之，這樣你纔有資格，講經說法，勸人為善，所以我們一貫道，是主張戒酒、戒煙、戒毒、也戒檳榔，這些都是我們一貫道弟子在奉行持齋時，所應該要遵守的戒律。 33： 誠心的一貫道弟子，死後要請人來「做七」嗎？
生命才會顯出它的真象，才能是一個自在的人。 （多），還不錯，還能夠說多，這蠻有自信。 要了解，我們的本性都是善良，因為受到後天環境的影響才會變化，那我們要盡量排除，不被後天環境影響，要保持我們本來佛性的光明，這個很重要的。
探討這個問題，首先我們要了解，為甚麼會有怨憎會苦呢？ 怨憎會苦的起因，是因個人的因果關係所造成的，前世種甚麼因？ 今世就結甚麼果，所謂〔種豆得豆，種瓜得瓜。 〕，如果前世不種下惡因，今世就不可能，得到這樣的惡果，一切都是報應阿！ 如果世人都能瞭解這一點，就可知道〔怨憎會苦〕的形成，是因前世與他人結下惡緣，所以才會有這種苦的產生，既然世人知道這層因果關係，只要求道修行，自然能減輕夙世的冤業，這種怨憎會苦，就會慢慢消失的，因為修道能涵養世人的德行，德行高超了，自然冤業得解，所以說〔唯有求道修道〕才能減輕或免除怨憎會苦。
修道: 修道學園創始300週年記念事業
猶行道，謂實踐某種原則或思想。 你可以去安靜的審視你的心，看它是不是對一切環境的刺激上癮，它總是想去體驗各種各樣的刺激，然後爲這些刺激付出精力和代價，一直呆在這個循環裏出不去，也沒有想出去的念頭。 以孔子為首的儒家繼承和發揚唐堯、虞舜、夏禹、殷湯的文武之道，以格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為入世之法。 其門徒曾子所著的《大學》，子思所著的《中庸》，闡述儒家的養生修身心法。 曾子謂：「止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣」。